اناطولیہ کی ابتدائی تہذیب10

جب آپ پہلی بار جائیں گے تو آپ کہاں دیکھنا چاہیں گے؟ کیا کھلی جگہیں اور چوکیاں آپ کی ترجیح ہیں، عجائب گھر یا تاریخی عمارتیں؟ اس سوال کا جواب یقیناً ذاتی ترجیحات پر منحصر ہے۔ تاہم، جب ثقافتی سیاحت کے دائرہ کار میں جائزہ لیا جائے تو، مذہبی عمارتیں جن مقامات کا دورہ کرتی ہیں ان میں سرفہرست ہیں۔ یہ عمارتیں، جن میں سے زیادہ تر شہر کے ساتھ مربوط ہیں، اور بعض اوقات شہر کے سامنے جاتی ہیں، مذہب سے آزاد جگہ میں بدل جاتی ہیں، جو لوگوں کو اپنے فن تعمیر اور اندرونی ڈیزائن سے اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں۔ اس سے شہر کی قیمت لگتی ہے یا یہ شہر کو وجود میں لاتا ہے! مذہبی عمارت کو مختلف عقائد کے لوگ یا غیر ماننے والوں کے آنے کی ایک وجہ عمارت کی شان ہے۔ کیونکہ یہ ڈھانچے متاثر کن اور بے مثال ہونے کے خیال سے بنائے گئے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج مندر، چرچ اور مساجد زائرین سے بھری ہوئی ہیں۔

میسوپوٹیمیا کے سات منزلہ زگگرات آسمان تک پہنچنے کی کوشش کر رہے ہیں، مصری اہرام، قدیم یونانی مندر اور بدھ مندر جو اپنے بہت بڑے مجسموں کے ساتھ کھڑے ہیں… یہ سب انسانی پیمانہ سے اوپر کے ڈھانچے ہیں، جو اپنی شان و شوکت سے حیران ہیں اور ہمارے مقام پر سوالیہ نشان لگاتے ہیں۔ کائنات اپنے سائز کے ساتھ توجہ مبذول کرواتی رہتی ہے۔

قرون وسطی میں، کیتھیڈرل بہت بڑے پیمانے پر بنائے جا رہے ہیں اور یورپی شہروں میں گوتھک فن تعمیر کی بہت سی مثالیں خدا کی عظمت، چرچ کی ناقابل تسخیریت اور انسان کی بے بسی پر زور دینے کے لیے ہیں۔ تاہم، ان سے صدیوں پہلے، ان زمینوں پر ایک شاندار تعمیراتی کام تعمیر کیا جا رہا ہے جس کا نام آیا صوفیہ ہے۔

آیا صوفیہ  دنیا میں سب سے زیادہ دیکھے جانے والے قیمتی ثقافتی اثاثوں میں سے ایک ہے۔ یہ استنبول کے قلب میں بنایا گیا ہے جو تاریخ کے ہر دور میں سیاسی، مذہبی اور سماجی واقعات کا مرکز رہا ہے۔ شاندار ہاگیا صوفیہ نے نو سو سال سے زائد عرصے تک ایک چرچ، تقریباً پانچ سو سال تک ایک مسجد، اور 86 سال تک ایک میوزیم کے طور پر انسانیت کے لیے اپنے دروازے کھولے۔ اسے 2020 میں دوبارہ مسجد میں تبدیل کر دیا جائے گا۔

،جیسا کہ عام طور پر جانا جاتا ہے، کہ آیا صوفیہ  بازنطینی سلطنت کا بنایا ہوا سب سے بڑا چرچ ہے جس وقت یہ بنایا گیا تھا اس وقت  اہرام کے بعد سب سے بڑی عمارت تھی اور یہ اس خصوصیت کو ایک ہزار سال تک محفوظ رکھتی ہے۔ یہ گرجا ایک ہی جگہ پر بالکل تین بار بنایا گیا ہے۔ جب اسے پہلی بار بنایا گیا تو  اسے "عظیم چرچ" کہا گیا۔ دوبارہ تعمیر ہونے کے بعد اسے  آیا صوفیہ کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "مقدس حکمت"۔

یہ عمارت اتنی شاندار اور خوبصورت ہے کہ اس دور کے عظیم شاعروں میں سے ایک پاولوس نے اس کی تعریف کے لیے ایک ہزار سے زیادہ سطروں کی ایک نظم لکھی۔ اس میں ہاگیا صوفیہ کے فن تعمیر، اس کی تعمیر میں استعمال ہونے والے مواد اور موزیک کو اس کی تمام تفصیلات میں بیان کیا گیا ہے۔ چھٹی صدی میں پاولوس کا لکھا ہوا یہ کام ایک ایسے ڈھانچے کو آواز دیتا ہے جس کی کوئی زبان نہیں ہے، اور برسوں بعد حوالہ کا ذریعہ بن جاتی ہے۔

آیاصوفیہ ہر پہلو سے حیران کن ہے، لیکن یہ اس کا منفرد سائز کا گنبد ہے جس نے اسے دنیا کے دوسرے بڑے ڈھانچے کا اعزاز حاصل کیا ہے۔ کیونکہ اس کا اونچا اور چوڑا گنبد دونوں باہر سے ایک شاندار اثر پیدا کرتا ہے اور اندر سے غیر معمولی سائز کا حجم فراہم کرتا ہے۔ ایک مربع منصوبے پر رکھے گئے واحد اور بڑے گنبد کو بازنطینی سلطنت کی طاقت اور عظمت کی نمائندگی کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ اتنا دلکش ہے کہ جب اسے بنایا گیا تو اسے دنیا کا آٹھواں عجوبہ سمجھا جاتا تھا۔

سامان ان سرزمینوں سے لایا گیا جہاں سلطنت ہاگیہ صوفیہ کے لیے حکومت کرتی تھی۔ اناطولیہ اور شام کے قدیم شہر کے کھنڈرات کے ٹکڑے استعمال کیے گئے ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ متاثر کن میں کے مندر کے کالم ہیں۔  آیا صوفیہ میں استعمال ہونے والے سفید، سبز، گلابی اور پیلے رنگ کے ماربل سلطنت کے مختلف حصوں جیسے مارمارا جزیرہ، یونان اور شام سے آتے ہیں۔ اس کی اندرونی دیواریں اور فرش مکمل طور پر سنگ مرمر سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ یہاں استعمال ہونے والے تمام سنگ مرمروں کو آدھے حصے میں بڑے بلاکس میں کاٹا جاتا ہے اور ہم آہنگی سے بچھایا جاتا ہے۔

ہمارے مشہور سیاح  اولیا چلیبی نے  آیا صوفیہ کے بارے میں کہا کہ سات موسموں کے بڑے سنگ مرمر، مختلف اور رنگین گرگٹ کی کڑھائی میں، بحری جہازوں کے ذریعے منتقل کیے جاتے تھے، اور فرحت جیسے کاریگروں اور ماسٹروں نے ان کے تیز حصوں کو کاٹ دیا تھا، یعنی ان کو مونڈ کر سیدھا کیا تھا۔ انہوں نے اتنی مہربانی کی کہ سات سال میں آدھی مسجد مکمل کر لی۔

آیا صوفیہ اس دن سے ہمیشہ توجہ کا مرکز رہا ہے جس دن سے اسے بنایا گیا تھا، جو مختلف ثقافتوں اور مختلف عقائد کا گواہ ہے۔ فنی، تعمیراتی اور مذہبی لحاظ سے دنیا میں اس قدر قیمتی اور اہم ڈھانچے کا ملنا نایاب ہے۔ ہاگیہ صوفیہ میں بت پرستی، عیسائیت اور اسلام کے آثار ہیں۔ لہذا، یہ ساخت اور علامت دونوں کے لحاظ سے دنیا کی معروف یادگاروں میں سے ایک بن جاتا ہے۔

آیا صوفیہ کا نام تاریخی اور سیاسی دونوں تحریروں میں اس دن سے لے کر آج تک ذکر کیا گیا ہے۔ اور افسانوں میں… یہ اتنا کامل اور دلفریب ہے کہ کہا جاتا ہے کہ یہ منصوبہ انسانوں نے نہیں، بلکہ کسی نامعلوم علاقے سے، خدا کی طرف سے بھیجا تھا۔ یہ ایک افسانہ ہے جو زبان سے دوسری زبان تک پھیلتا ہے اس بات پر زور دینے کے لیے کہ انسانی ذہن اس طرح کے ڈھانچے کو ڈیزائن اور بنانے کے لیے کافی نہیں ہے۔ تاہم، آیا صوفیہ کے معماروں کے نام اس کی تعمیر کی پہلی تاریخ سے ہی معلوم ہیں۔

آیا صوفیہ نو سو سال سے زائد عرصے تک بازنطینی سلطنت کا سب سے بڑا مذہبی ڈھانچہ بنی ہوئی ہے۔ تمام شہنشاہوں کی تاجپوشی کی تقریب یہاں تعمیر ہونے کی تاریخ سے ہوتی ہے۔ 1453 میں فتح سلطان مہمت کے استنبول کی فتح کے بعد، یہ ایک الگ شناخت لیتا ہے۔ فاتح چاہتا ہے کہ اس عمارت کو، جو عیسائی دنیا کے لیے بہت معنی رکھتی ہے، کو مسجد میں تبدیل کیا جائے، اور اسلامی عناصر جیسے مینار، منبر اور محراب کو حاجیہ صوفیہ میں شامل کیا جائے۔

سلیمان عظیم کے دور میں ہنگری کے ایک چرچ سے لائے گئے تیل کے بڑے بڑے لیمپ محراب کے دونوں طرف رکھے گئے ہیں۔ یہ منبر، جو مرات کے دور میں بنایا گیا تھا اور جس پر خطبہ پڑھا جاتا ہے، اس میں 16ویں صدی کے سنگ مرمر کی کاریگری کی سب سے خوبصورت مثالیں موجود ہیں۔ محراب کو سونے کے زیورات سے مزین کیا گیا ہے اور یہ کافی شوخ ہے۔  مراد سوئم مرکزی ہال میں قدیم شہر برگاما سے نکالے گئے سنگ مرمر کے دو مرتبان رکھتا ہے۔ ہیلینسٹک دور سے تعلق رکھنے والے یہ بڑے جار میں تقریباً 1250 لیٹر مائع ہوتا ہے۔ یہ مرتبان تہواروں اور تیل کے لیمپوں میں عوام میں شربت تقسیم کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، اور دیگر اوقات میں چشمے کے طور پر۔ محمود اول نے اپنے باغ میں ایک لائبریری، ایک مدرسہ اور ایک خیرات خانہ شامل کیا، اور حاجیہ صوفیہ ایک سماجی کمپلیکس میں تبدیل ہو گیا۔

آیا صوفیہ کو سلطان عبدالمصط کے دور میں عثمانی دور کی ایک اہم ترین بحالی سے گزرنا پڑا۔ اطالوی نژاد فوساٹی برادران عمارت کے دونوں اہم عناصر جیسے کہ گنبد، والٹ اور کالموں کے ساتھ ساتھ اندرونی اور بیرونی سجاوٹ کی مرمت کرتے ہیں۔ اس مرمت کے دوران، ایک اطالوی ماسٹر نے دیواروں سے گرے موزیک سے سلطان عبدالمصطف کا طغرا بنایا۔ یہ عثمانی سلطان کا واحد طغرہ ہے جسے موزیک کے ٹکڑوں سے بنایا گیا تھا۔

بحالی کے کاموں کے دوران، مرکزی جگہ کی دیواروں پر آٹھ سرکلر پلیٹیں لٹکانے کے لیے تیار کی گئی ہیں۔ یہ 2 منزلہ مکان سے اونچا ہے، سلیب کا قطر 7.5 میٹر ہے! ایلیف کے خط کی اونچائی 5 میٹر 60 سینٹی میٹر ہے! پلیٹوں کے سائز سے بھی اندازہ ہوتا ہے کہ ہاگیا صوفیہ کے سائز کا اندازہ ہوتا ہے جس پر اسے لٹکایا جاتا ہے۔ یہ پلیٹیں آج دنیا کی سب سے بڑی "مسجد خطاطی کے سیٹ" کے طور پر جانی جاتی ہیں۔ اس دور کے مشہور خطاطوں میں سے ایک قازکر مصطفیٰ عزت ایفندی ان تحریروں کو گہرے سبز رنگ کے کپڑے پر سونے میں لکھتے ہیں۔

1923 میں ترک جمہوریہ کے قیام کے بعد، آیاصوفیہ نے ایک بار پھر اپنی شناخت بدل دی اور اپنے دروازے عجائب گھر کے طور پر دیکھنے والوں کے لیے کھول دیے۔ "آرکیالوجیکل پارک" کے فریم ورک کے اندر، جس میں آیا صوفیہ، ہپوڈروم، ہاگیہ آئرین،  آیا صوفیہ مسجد اور توپکاپی محل شامل ہیں، یہ یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل ہے۔ انسانیت کے اس مشترکہ ورثے کو 2020 میں  آیا صوفیہ جامع مسجد کبیر ہ کے نام سے دوبارہ مسجد میں تبدیل کر دیا جائے گا۔

آیا صوفیہ ان سرزمین کی دو عظیم ترین سلطنتوں کے فن تعمیر اور تاریخ کا سب سے یادگار کام ہے۔ یہ ایک لازوال ڈھانچہ ہے جس کے عناصر کو فن تعمیر کی تاریخ میں پہلی بار استعمال کیا گیا ہے، اس کے موزیک اور دنیا کے سب سے بڑے "مسجد خطاطی کے سیٹ" ہیں۔ اگرچہ اس کا حجم بہت بڑا ہے، لیکن یہ ایک سادہ خوبصورتی کی شان سے انسانیت کو سلام کرتا ہے۔۔۔۔