Moarte și exil: Genocid

În ultimul episod, am conchis astfel: Cu toate acestea, evenimentele din Balcani în timpul proceselor de independență, al Războiului din '93, al Războaielor Balcanice și al multor altor fenomene sociale și politice sunt mult mai mult decât atât. Pe scurt, este un efort de exterminare totală a musulmanilor și de a scăpa complet de această societate prin expulzarea lor din țară. Din acest motiv, poate că cel mai bun termen pentru a descrie ceea ce s-a întâmplat este "genocid".

Da, observăm că exact acest lucru s-a întâmplat în cazul practicilor inumane citate de Justin McCarthy: "În războiul ruso-otoman, cunoscut sub numele de Războiul din '93, rușii au folosit jaful, incendierea și distrugerea proprietăților populației civile ca instrument al războiului. Scopul lor era să se asigure că turcii, care trăiau în ceea ce este acum Bulgaria, care făcea parte pe atunci din Imperiul Otoman, nu vor mai avea unde să se întoarcă. Încă de la începutul ocupației lor, rușii ardeau și distrugeau satele turcești, atât de mult încât "această metodă pare să fi fost continuată și practicată sistematic de către invadatori". În acest sens, ca și în alte chestiuni, au fost ajutați de bulgari, care au ars tot ceea ce nu puteau folosi ei înșiși. Arderea deliberată a satelor abandonate de locuitorii lor nu are sens din punct de vedere militar sau economic, dar are sens din punctul de vedere al asigurării faptului că locuitorii nu se vor mai întoarce. Astfel, case și sate întregi au fost incendiate de ruși și bulgari, iar animalele și toate bunurile mobile au fost confiscate. Astfel, prezența turcă în teritoriile ocupate a fost literalmente ștearsă. În orașe, magazinele și casele au fost jefuite. Clădirile care aparțineau turcilor erau adesea incendiate. În orașul Nova Zagora, 50 de case turcești au fost incendiate, precum și moscheea și alte clădiri publice. În orașul Stara Zagora, multe magazine și case ale turcilor și evreilor au fost incendiate".

Evenimentele nu s-au limitat la atât. Casele, care nu au fost incendiate, au fost ocupate de bulgari. Majoritatea bunurilor au fost, de asemenea, confiscate de bulgari. De fapt, acesta a fost un jaf ușor. Pentru că atunci când au sosit trupele rusești, turcii au fost nevoiți să își părăsească casele și să fugă, deschizând astfel calea pentru jaf. Între timp, o soartă mai rea îi aștepta pe cei care nu au fugit sau pe cei care au reușit să se ascundă și apoi au ieșit. Ei au fost privați nu numai de proprietățile și bunurile lor, ci și de viețile lor. În concluzie, bulgarii au venit și au acaparat proprietățile și bunurile pe care turcii le lăsaseră sau, mai exact, pe care au fost nevoiți să le lase pentru a-și salva viața: case, terenuri, animale, bunuri de uz casnic, bani, aur etc. Deci evenimentele care au avut loc nu au fost situații spontane, apărute ca urmare a naturii vremii de război. Dimpotrivă, au fost acțiuni deliberate, care au fost realizate în conformitate cu un plan de la bun început pentru a crea o Bulgarie fără turci. Acest lucru este evident și în practicile care au avut loc după Tratatul de la Berlin, adică după război. Se face tot ce este necesar pentru a se asigura că cei care sunt forțați să emigreze nu se mai întorc. Pe scurt, după cum a spus Reade, consulul britanic la Varna, "Plecați de aici".

Pe cei care s-au întors în ciuda tuturor necazurilor, îi așteaptau necazuri și mai mari. Pentru că noii stăpâni nu au cunoscut limite în cruzime și neomenie pentru a-și face simțită prezența și stăpânirea. Le-au luat turcilor proprietățile, câmpurile, vitele, într-un cuvânt, tot de ce aveau nevoie pentru a trăi. Într-atât încât au făcut tot posibilul pentru a le refuza o șansă de supraviețuire celor care, în pofida provocărilor, au supraviețuit sau au încercat să se întoarcă și să se stabilească. După cum scrie Calvert, "Uneori, victimele acestei persecuții au fost supuse chiar la atrocități, cum ar fi tortura și folosirea fierului încins pe piele, de exemplu, la Hıdırca, turcii au fost bătuți până la moarte. Toporul, cuțitul și bățul gros al bulgarului erau la lucru peste tot. Este absolut adevărat că orice creștin este liber să atace și să violeze în voie orice fată sau femeie turcoaică și că creștinii se folosesc din plin de această libertate care li se acordă..." Chiar și după război, s-a făcut tot ce a fost necesar pentru a scăpa de turcii, care nu au plecat, ci au rămas sau s-au întors.

Din acest punct de vedere, nimic nu s-a schimbat în timpul Războaielor Balcanice. Ceea ce se întâmpla pe fiecare front era mult mai cumplit decât pe celălalt. Era ca și cum o competiție și o luptă pentru a vedea cine este mai sălbatic și mai priceput în practicile inumane. Leon Troțki scrie următoarele despre experiențele sale: "Este oribil!" Uneori ți se rupe inima când vezi cum țăranii turci sunt uciși fără motiv, cum li se confiscă proprietățile, cum le sunt lăsate soțiile și copiii să moară de foame. Între Radoviș și Știp, aproximativ 2000 de emigranți turci, majoritatea femei și copii, au murit de foame, într-adevăr doar de foame..."...

De fapt, aceste agresiuni nu s-au limitat la regiunile Radoviș și Știp. Ceea ce s-a întâmplat pe fiecare front în războaiele cu sârbii, bulgarii, grecii și muntenegrenii, nu este altceva decât ceea ce a fost descris. Pentru că toate țările implicate în război au un singur scop, acela de a scăpa cumva de prezența musulmană în regiune... Crime de război? Ce înseamnă aceasta? În orice caz, când vine vorba de turci, ce putere occidentală le va cere socoteală dacă nu le convine, dacă nu au un interes personal? Așa stau lucrurile... Într-o lume în care turcii sunt judecați pentru deportarea armenilor, nimeni nu vorbește despre masacrele și genocidele pe care le-au trăit și suferit turcii... Chiar dacă astfel de evenimente inumane s-au repetat la fiecare 10-15 ani în ultimele două secole... Sau oare unii încă mai cred că atunci când spun umanitate, se referă doar la occidentali și la cei pe care îi consideră oameni?

Chiar și după înființarea statelor independente în Balcani, nu s-au schimbat prea multe în privința suferințelor și greutăților cu care se confruntă musulmanii. Deoarece toate țările îi consideră pe acești oameni ca fiind cel mai mare obstacol în calea creării unei națiuni omogene din punct de vedere etnic, îndreptându-și din nou toate atacurile împotriva lor. Deși nu sunt uciderile în masă din timpul războiului, musulmanii sunt întotdeauna ținta represiunilor, atacurilor, deportărilor și masacrelor.