Belfast e Cali conectados pelos 'muros da paz'

Por: Santiago Serna Duque 

"Acesso carnal violento": violação. "Cerco diplomático": invasão. "Solução final": Holocausto judeu. “ Paredes da paz ”: paredes que separam as comunidades protestantes e católicas em Belfast, Irlanda do Norte.

As coisas devem ser chamadas em algum momento pelo nome, e as chamadas “paredes da paz”, construídas ao longo de 30 quilômetros em Belfast, dão conta de uma segregação urbana que o Acordo da Sexta-feira Santa de 1998 - um pacto que terminou um conflito armado de três décadas entre republicanos e sindicalistas - não pôde se dissipar.

Belfast e Cali, duas cidades que usam grafite como resiliência

Essas barreiras físicas de ferro, aço e concreto, que em algumas áreas da cidade atingem oito metros de altura, são o legado de uma sociedade com um profundo sectarismo. 

Muitos moradores de bairros da classe trabalhadora consideram necessária a presença de “muros da paz” como uma solução para mitigar a violência. Outros, artistas gráficos urbanos, os percebem como uma tela de depoimento, na qual falam em igual medida dos 'Problemas' - confronto interétnico na Irlanda do Norte - e de resiliência. 

Nesse sentido, o grafiteiro irlandês Jonny McKerr (JMK) destaca o valor de sua arte como uma ferramenta de paz, resistência e apropriação para transformar dinâmicas violentas nos subúrbios de Belfast e no mundo. 

JMK, que combina um estilo tradicional de pintura a óleo com uma justaposição de gráficos contemporâneos, diz que “a arte urbana é decisiva para os jovens porque produz uma sensação de liberdade que serve como um distrator. Às vezes, isso os faz esquecer o contexto difícil em que vivem. Apesar do sistema escolar segregativo em Belfast, a arte promove a integração da comunidade. ”

“No âmbito do grafite de parede - acrescenta McKeer -, os jovens percebem que não são tão diferentes um do outro e, portanto, adotam uma lógica de tolerância e aceitação. Esse tipo de método pode ser usado em diferentes contextos do mundo; as dificuldades sociais ou econômicas não estão interessadas, não importa se o país se chama Colômbia ou Irlanda do Norte ".

Enquanto seus dedos tingidos pelo spray enrolam um cigarro de tabaco 'Amber Leaf', McKeer fala sobre a importância que tem para a Colômbia - no momento da implementação do acordo de paz de 2016 - para executar estratégias estatais como 'Graficalia, fale comigo em colores ', uma iniciativa da Secretaria de Paz e Cultura Cidadã de Cali que surgiu como um mecanismo de prevenção social da violência por meio de oficinas com jovens em situações vulneráveis.

McKeer, convidado pelo British Council para 'Graficalia', trabalhou com 15 artistas nacionais e internacionais por sete dias e 16 paredes intervieram na capital do Valle del Cauca.

Uma delas foi a pintada na fronteira invisível entre as comunas 19 e 20 de Cali, uma área da cidade onde gangues e grupos criminosos historicamente traçaram limites para preservar o controle do microtráfico e extorsão. 

Nessa demarcação imaginária, Peachzz, outro artista trazido do Reino Unido, realizou um grafite colaborativo que, segundo o artista gráfico Anderson García Pérez, contém uma mensagem tácita: “Podemos trabalhar de um lado e de outro sem a necessidade de nos agredir. "

“Com o grafite, alcançamos o jovem efetivamente. Ele disse: 'Veja, isso também é uma rua, isso também é um capo, isso também tem respeito no seu bairro', mas através de uma dinâmica cultural ", diz García.

“Garanto-lhe”, continua ele, “que muitos de nós podem atravessar fronteiras invisíveis em muitos bairros só porque somos artistas. Além disso, aqueles pelaos que inicialmente se interessaram em pintar uma parede em muitos casos se tornam profissionais em design gráfico, artes visuais e carreiras relacionadas. ”

O que as barras calam, as paredes gritam

-O que você fará quando sair?

-Eu quero ser pintor. Quero ser reconhecido pelo meu estilo corporal abstrato. Antes de cair aqui, eu não sabia pintar, mas depois de ver um parceiro usando a têmpera e o pincel, fiquei interessado. Tenho nove meses para sair e meu próximo passo é aprender mais sobre pintura, que minhas pinturas circulam pelo mundo e as valorizam.

Quem fala é Jhon. Ele está cumprindo uma sentença de 72 meses por homicídio culposo no Centro de Atendimento Especializado Valle del Lili (CAE), em Cali. Lá, os muros que ficam nas pastagens, encimados por um emaranhado de arames farpados, contêm uma população mista de 380 jovens privados de liberdade. 

Sob o calor do verão, duas paredes brancas deste CAE, separadas por uma cerca amarela, são tatuadas por JMK e 20, 30 ou 40 mãos de adolescentes em conflito com a lei criminal. O resultado: dois beija-flores psicodélicos que voam em direções opostas.

Com sua natureza anti-establishment, o grafite é carregado de simbolismos. Para um dos menores com privação de liberdade, é sua "libertação poética". 

"Nesses casos - observa Sylvia Ospina, diretora do departamento de artes do British Council na Colômbia - a arte urbana tem imenso poder de catarse, o poder de ajudar a lidar com a dor que deixou uma má decisão".

É assim que, tanto em Belfast quanto em Cali, o grafite serve para superar queixas. Nesse sentido, o escritor e diretor da Gratitude Foundation, Camilo Hoyos, explica que esses tipos de exercícios de “verbalização” - neste caso, entendidos como grafite - são fundamentais para qualquer processo de restauração e trabalho emocional.

“Depois de visitar a Irlanda do Norte, um país que já passou por um conflito armado e um pós-conflito, percebi que a arte urbana era e é um canal de emoções e raiva. Isso fala de nossas semelhanças, embora estejamos em bancos diferentes ”, conclui Anderson García Pérez. 

AA

Foto: AA - British Council