Թուրքիայի Նոր Տեսակետը-06
Թուրքիայի Նոր Տեսակետը 09
Կոնֆուցիոսին վերագրված կա մի հայտնի խոսք. ՙԵթե դուք որեւե մի մշակույթը, մի կրոնը կամ հավատքը վերացնելեք ցանկանում ապա նրանով կրվելու փոխարեն այնտեղ հասկացության խառնաշփոթ ստեղծեք՚:
Իսկապես չգիտենք թէ Կոնֆուցիոսը այս խոսքերը կատարել է թէ ոչ սակայն գիտենք թէ մարդկանծ միտքը խառնելու ամենաազդեցիք ճանապարհւ հասկացության խառնաշփոթն է:
Հասկացության խառնաշփոթը, հասկացությունների իսկական իմաստները վերացնելով նրա փոխարեն այլ լարծիքներ ավելացնելն է:
Ինչպես գիտեք լեզում մարդկության նվիրված ամենամեծ հարստությունն է: Մարդ արարածը արտաքին կյանքը լեզմի միջոցով կմիչամտե եւ կգնահատե: Աշխարհը կգնահատե լեզվի միջոցով: Արտաքին աշխարհը թէ կհասգանա եւ թէ կվերափոխե:
Լեզվի փիլիսոփայության մասին քննարկումներ կատարելու նպատակ չունեմ սակայն հասկացությունների ներառած իմաստներով մեր մտքում առաջացրած սիմվոլները եւ տարրերի միջեւ տարբերություն լինելը նշանակում է, թե մարդ արարածը կորցնում է իր էությունը:
Նույնիսկ կարելի է ասել թէ, հասկացության մատնանշած տարրի միջեւ ներդաշնակության խնդիրը մարդու համար գոյաբանական խնդիր է:
ՄԱրդու տիեզերքի հետ ստեղծած կապը միայն գիտության համար չէ: Միեւնույն ժամանակ իմաստավորելու համար է:
Մեր մշակույթը ,տեխնոլոգիան եւ նույնիսկ մեր կրոնը որոշում ենք հասկացություններով: Նոր հասկացության եւ տարրի միջեւ արկա լինող կապը տրանսցենդենտալ է: Այսօր մեր դեմ կանգնած խնդիրը իրոք շատ մեծ լինող մի հասկացության խնդիր է:
Արորյա կյանքի վերաբերյալ հասկացության խնդիրները հնարավոր է ավերիչ ազդեցություն չունենալ սակայն կյանքի հայացքը որոշող հիմնական խնդիրների խառնաշփոթը հնարավոր է խորը վերքեր բանալ:
Այսօր մեր դեմ կանգնած ահաբեկության կարեւոր մի մասը այս պատճառով է եթե ասենք չափազանցած չենք լինի: Ահաբեկչական կազմակերպությունը եւ նրա բաղադրիչները նախ մարդկանց մտքերի իրականություններն են վերացնում ու հետո ստեղծում են իրենց կեղծ տեսարանները եւ սա անում են մարդկանց ամենաշատ կարոտը զգացած որոշ համընդհանուր հասկացությունների միջոցով:
ՊԿԿ ահաբեկչական կազմակերպությունը մի տեսակ նման է`հայտնի վիպասան Ջորջ Օրվելի 1984 անունով վեպում նշած ՙնոր մտածելու լեզուն՚ ստեղծելով արյունոտ տեսարանների են ստեղծում:
Սրա անունն էլ կարճ ասած անկանոն պատերազմ: Տարածաշրջանի մարդկանց կյանքը, հավատքին,արժեքները եւ գոյությունը վերացման գործողություն է: Այլ կերպ ասած կազմակերպությունը բազմաթիվ անգամներ ինչպես խափել է`հետախուզությունը եւ Թուրքիան նույնպես Քրտերին էլ խափում է լեզմի կամ հասկացությունների միջոցով:
ՊԿԿ ահաբեկչական կազմակերպությունը միայն մարդկանց էության չի հարձակմվում, հարձակվում է նաեւ մարդկանց մտքերին: Օրինակին կազմակերպության եւ բաղադրիչների ամենաշատը օգտագործած հասկացությունը ժողովրդավարությունն է: Այս հասկացությունը միայն համոզելու համար է: Իրականում ժողովրդական մի կիրառում, մշակույթ կամ համակարգ ստեղծելու համար չէ:
Ինչպես գիտեք, ժողովրդավարությունը, կազմակերպություն եւ նրա բաղադրիչները բոլոր տեքստերում եւ ելույթներում օգտագործվող հասկացողություններ են:
Ամեն մի նախադասության մեջ ժողովրդավարություն եւ խաղաղություն հասկացությունը օգտագործելով փորձում են փակել այս երկու հասկացությունների իմաստների հետ որեւե կապ չունեցող այս մեխանիզմի թաքցնել:
Իսկ ՊԿԿ-ի եւ այլ բաղադրիչների համար ի՞նչ է նշանակում ժողովրդավարությունը:
Բոլորի (այսինքն ոչ միայն քրտերին բոլոր մարդկության) առանց պայմանների իր անձնական եսը զենքի ուժով կամա կամ ակամա, ահաբեկչական կազմակերպության հանձնելն է ժողովրդավարությունը:
Այս սահմանման մեր իմացած ժողովրդավարության հետ կապ ունենալ կամ չունենալը թողնում են ձեր հայեցողությանը: Ամենաշատ օգտագործվող խաղաղություն հասկացողության թեման իսկ եկեք ընդհանրապես չքննարկենք: Թէ կրոնը եւ թէ փիլիսոփայական առումով մի սրփությունը արյունոտ ձեռքեր ունեցող ահաբեկիչների հետ նույն ժամանակ հիշատակելու նպատակ չունեմ:
Փոխանցեցինք Յըլդըրըմ Բեյազըթ Համալսարանի Մարդու եւ Հասարակական գիտություններ ֆակուլտետի սոցիոլոգիայի բաժնի դասախոս Պրոֆ. Դոկ. Մազհար Բաղլըյի թեմայի վերաբերյալ կարծիքը:
